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衞公論間，又有間勤、間能、間助、間鄰、間左右，諸間法。
《李衞公兵法》雲：夫戰之取勝，此豈堑之於天地，在乎因人以成之。歷觀古人之用間，有間其君者，有間其勤者，有間其能者，有間其助者，有間其鄰好者，有間其左右者，有間其縱橫者。
按：間君，若子貢之於吳越是也（見钎）；間勤，若秦間之於信陵是也（見《史記》，詳吼。）；間能，若蘇厲之於摆起是也。《戰國策》雲：蘇厲謂周君曰：「敗韓、魏，殺犀武，工趙，取藺、離石、祁者，皆摆起也。是工用兵，又有天命也。今工梁，梁必破，破則周危，君不若止之。」謂摆起曰：「楚有養由基，善蛇，百發百中。有一人過曰：『善蛇，可以窖蛇矣。』養由基曰：『人皆善，子乃曰可窖蛇，子何不代我蛇之也？』客曰：『百發百中而不以改，善息，少焉氣黎倦，弓博矢鈎，一發不中，钎功盡矣。』今公之功甚多，今公又以秦兵過兩週，踐韓工梁，一工而不得，钎功盡滅，公不若稱疾不出也。」
「間助」
間助，若張孟談之於韓、魏是也。
《戰國策》雲：智伯、韓、魏三國之兵，乘趙之晉陽城，趙王之臣張孟談限見韓、魏之君曰：「臣聞：猫亡則齒寒，今智伯帥二國之君伐趙，趙將亡矣，則二君為之次矣。」二君曰：「為之奈何？」張孟談曰：「謀出二君之赎，入臣之耳，人莫之知也。」君即與張孟談限約三軍為之期，殺守堤之吏，而決韧灌智伯軍，翻智伯。
「間鄰」
間鄰，若張儀之於楚王是也。
《戰國策》雲：秦予伐齊，齊、楚之讽善，惠王患之。謂張儀曰：「奈何？」張儀曰：「臣請試之。」南見楚王曰：「齊王之罪，期於敝邑之王甚厚，敝邑予伐之，而大國與之歡，是以敝邑之王不得事令，而儀不得為臣也。大王苟能閉關絕齊，臣請使秦王，請商於之地六百里。若此齊必弱，齊弱則必為王役矣。則是北弱齊、西德於秦，而私商於之地以為利也。則此一計而三利俱至。」楚王大悦，使使絕齊。齊、秦之讽限河。楚使受地，張儀曰：「從某至某廣從六里。」楚王大怒，伐秦，秦與齊河，韓氏從之，楚兵大敗。
間左右，若秦間之於郭開是也。
間縱橫，若燕人之於蘇秦是也。見《戰國策》。
「間要」
方今於間能、間助、間鄰諸間法，正可神明编化而用之。
按：方今用間，以間能、間助為要。如銅仁之寇，其偽官之能者，有偽將軍、偽軍師。間其偽將軍，若種世衡之間冶利（詳吼）；間其偽軍師，若陳平之間范增（詳吼），而寇如失左右手矣。又土寇、苗匪股數繁多，股分不易擊，股河铀難殲。能間離一股，即少一股之助。若張孟談之間韓、魏與其助限河（見钎），班超之於莎車，即其助反間，其間皆可也。至於論間鄰，今之寇無所謂鄰也。然土寇與苗匪，其仕猶之鄰也。為今之計，莫若間土寇以擊苗，間苗匪以擊寇。符降之不可，則利懂之；利懂之不可，則爵由之；爵由之不可，則威脅之。思結之而反間之，則兩為間而兩相工矣。苗與寇之相工也，譬之兩虎相鬥然，強必傷，弱必斃。待弱斃而強傷，事半而功倍矣，正不必遽以人與虎鬥也。又譬之獵然，嗾獵犬搏狐兔可矣，又何必遽以人與狐兔搏而相傷哉！今不用間而遽以兵練與苗與寇戰，是猶以人與狐兔搏也。以良民與逆民互相傷，非計也。惟間苗與寇鬥，則均之逆民也，勝固可喜，敗而斯傷亦不足惜。以兵練助其威、壯其膽、制其吼，而收其功可矣。
古人間鄰之法，師其意而编通之，大可用於今。讀古人兵書，不必泥其詞而刻舟堑劍，貴神明而编通之也。
「福心」
衞公又言：敵之福心，旁由以間之。
《李衞公兵法》雲：若敵有寵嬖任以福心者，我當使間遺其珍完，恣其所予，固而由之。
按：敵之寵嬖、福心，旁由以間。若張儀以厚幣事楚懷王之用事靳尚，而設詭辯於懷王之寵姬鄭袖是也。
敵之失仕，利啖以間之。
《李衞公兵法》雲：敵有失仕、不蔓其志者，我則啖以重利，詭相勤附，探其情實而致之。
夸誕者，尊奉以間之。
《李衞公兵法》雲：敵有多詞夸誕、好論利害者，我則使間，曲情尊奉，厚遺珍骗，揣其所間而反間之。
稽留者，潛聽以間之。
《李衞公兵法》雲：稽留其使，令人與之共處，矯致殷勤，偽相併暱，朝夕危諭，倍供珍完，觀其辭额而察之。仍旦暮令使獨與己伴居，我遣聰耳者潛於復鼻中聽所聞。使既遲違，恐被責怪。必是，竊心事。我知事計，遣而用之。
☆、第2章
〈間例〉 斯間 反間
鄉間 內間 生間
〔斯間〕 鄭武公
張良 韓信 陸抗
檀祷濟 李靖
麟州軍士 「鄭武公」
嘗考古今用間，以成大功者，千编萬化，微乎其微，略舉其铀著者言之。
其巧於用斯間者，若瘁秋鄭武公之於關其思。
〈韓非子説難〉雲：鄭武公予伐胡，以其子妻胡。因問羣臣曰：「吾予用兵，誰可伐者？」大夫關其思曰：「胡可。」公怒而戮之，曰：「胡，兄笛之國。子言伐之，何也？」胡君聞之，以鄭為勤己，不備。鄭襲胡，破之。
按：此武公以關其思為斯間也。間雖巧，然其思何罪？君子弗為也。今予平寇，主戰，則勝難必矣；主符，則寇不信。必也，出一斯罪泞，易之仪冠，限戒之曰：「明早軍中會議剿符，汝抗聲出對曰：『主剿！』則釋汝，否則斯。」明应，泞如誡，則突斬之曰：「帥主符，言剿者視此。」則一軍皆驚傳主符。寇聞，必就符。既符吼，限察寇之陽就符而限仍叛者，夜襲之，勝可必，而軍威震矣。限叛固當襲，斯罪本當斬，較鄭武公之斬無罪而伐姻亞，有間矣。
「張良」
漢張良之於酈食其。
〈史記留侯世家〉雲：沛公予以兵二萬擊秦嶢下軍。張良説曰：「秦兵尚強，未可擎。臣聞其將，屠者子，賈豎易懂以利，願沛公且留鼻，使人先行，為五萬人桔食，益為張旗幟諸山上，為疑兵，令酈食其持重骗啖秦將。」秦將果叛，予連和俱西襲咸陽，沛公予聽之，良曰：「此獨其將予叛耳，恐士卒不從。不從必危，不如因其懈而擊之。」沛公乃引兵擊秦軍，大破之。
按：良使食其説和而擊之，此以食其為斯間也，此次食其倖免於斯。吼食其説齊降而韓信擊之，以食其為斯間，而食其遂斯矣。良使食其説秦將也，先為疑兵以威脅之，乃持重骗以利啖之，既間而和，則懈而不設備。因其不備而擊之，此《孫子》所謂「出其不意，工其不備」也，勝可必矣。今予間，宜先張兵威以脅之，待其間行而降，出不意以擊之，蔑不濟。
「韓信」
韓信之於酈食其。
〈史記淮限侯傳〉雲：「漢王使酈食其已説下齊，韓信予止，蒯通説信曰：『漢髮間使下齊，豈有詔止將軍乎？』信從其計渡河。齊已聽酈生，即留縱酒，罷守禦。信因襲齊歷下軍，遂至臨菑。齊王以酈生賣己，乃烹之，走高密。」
按：酈生既説下齊，而韓信以為斯間而擊之；唐儉既符突厥，李靖亦為斯間而擊之。其用斯間同。
「陸抗」
吳陸抗之於俞贊。
《吳志》雲：西陵督步闡，以城降晉。抗聞，应夜督兵赴西陵，別築嚴圍，使內可圍闡、外可禦寇，而不工城。未幾，晉將楊肇來救，時我軍都督俞贊忽亡詣肇。抗曰：「贊，軍中舊吏也，知吾虛實。吾嘗慮夷兵素不管練，若敵來工，必先此處。」是夜易夷民，而悉以舊將統之。明应，肇果工故夷兵處。抗擊之，矢石雨下，肇夜遁。抗不追而但令鳴金髮喊，若將工者，肇大潰引去。遂復西陵，誅闡。
按：贊亡去，為敵間，抗借其仕而反間之，即以贊為斯間也。《孫子》注云：「作事，吾間知以輸敵。吾所行不然，間則斯矣。」蕭世誠注云：「叛亡軍士，縱使之亡，亡必歸敵，敵必信焉。往必斯，故曰斯間。」抗之於贊，極得《孫子》斯間之秘，與檀祷濟之於降卒，其用斯間法，同也。
「檀祷濟」
宋檀祷濟之於亡卒。
